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忙しい人は、最後の章の最終の数行だけでも－青山浩一郎先生

忙しい人は、最後の章の最終の数行だけでも－青山浩一郎先生

原著

翻訳

「真説アダム・スミス」2009 の著者、James Buchan ジェイムズ・バカンは、「マネーの意味論」青土社、篠原勝訳 2000.7 3200円の著者である。
原著は、1997年、英国で出版された「FROZEN DESIRE An Inquiry into the meaning of money」 1997、である。惜しくも、いまは絶版になっている。
だが、この本は、いま書店では買えないが、ネットでは入手できるようである。
ぜひ、再販してほしいと思う。大きな図書館には置いてある。

著者は、スコットランド系イギリスの作家、フイナンシャルタイムス特派員サウジアラビアレバノンボンニューヨーク駐在、90年以降は、独立。
わたしは、当時、買って、さらりと読んだ。座右に置いて、通読でなくてもいい、気ままに、どれかの章を抜き出して読みたい本である。

彼の論法は、「真説アダム・スミス」と同じ手法である。経済、金融にかぎらず宗教、歴史、哲学、文学の名著を読みこみ、それを、引用しながら、「マネー論」を進める。目次がユニークである。経済学の本とは思えない。
序章マネーとのめぐりあい
1章金の石、銀の石――マネーのはじまり
２章銀貨三十枚
３章ボルゴ・サンセパルクロの秩序感覚
４章心気の病い
５章浮き世――マネーに浮かぶ世界
６章ミシシッピ夢物語――ジョン・ローの世評について
７章自由の新造貨で購う男の自由と女の自由
８章デイーン・ストリートの死――マルクスの資本論とマネー
９章ガラスの向こう側――市場初の銀行破綻に巻き込まれたバカン家
10章見果てぬミシシッピー ―― 夢の再演
11章悪貨で賄う ――戦費調達の破れ財布
12章さらば愛しのマネーよ

索引 10ページに、人名、書名、地名、専門用語が並ぶ。
各章の脚注と、文献の引用箇所の紹介が42ページにわたる。まさに学術文献以上の緻密さである。さすがは英国、ジャーナリストのレベルは高い。

特にくわしく取り上げた著名な人物を列挙しておく。
イエス・キリスト、ルカ・パチョーリ、コロンブス、セルバンテス、レンブラント、ウイリアム・ペテイ、西鶴、ジョン・ロー、マルクス一家、ボードレール、カーネギー、ミルケンなど多数である。経済学に興味がなくても読める。

たとえば、第1章金の石、銀の石――マネーのはじまりを、経済学書として読めば、「貨幣の3機能」に尽きる。著者は、これに21pを費やし、多数の書物と人物を登場させる。
「人類はなぜ貨幣を作りだしたのか？」アリストテレスが得た解答は、「国際分業を可能にするためだった。」p37
「金銭は物資の交換に使われるものであって、利子を取ってふやすべきものではない。」貨幣は交換手段であって、富の蓄積手段にしてはならない p48、
という思想は、「ｳﾞｴニスの商人」や「ユートピア」にも明確である。これに後世は反発する。シュンペーターをして「アリストテレスはエコノミストにあらず」といわしめた。 P50
この章だけでも、登場人物は、プルースト、イブン・ハルドｳーン、スタンレー、リビングストン、ロビンソン・クルーソー、アダム・スミス、アレキサンダー大王、プラトン、ホメロス、ヘロドトス、ギボン、ショウペンハウアー、マルクス、シェクスピア、トーマス・モア、クメール・ルージュ、など多彩である。
この著者の叙述手法に驚嘆する。

第2章では、聖書とコーランの金銭観の違いから始まり、レンブラントの「悔悟して銀貨を返そうとするユダ」の描写で終わる。第3章は、ルカ・パチﾖ―リが主役、第4章では、コロンブス、シェイクスピアを語る。第５章ではオランダ、イギリスのバブルから、西鶴も登場させて元禄時代にも触れる。第６章はジョン・ローの独演だ。あとは、主役だけ書き出すと、第7章アダム・スミス、第8章マルクス第9章スコットランドのバカン家、第10章ウｵール街、第11章ケインズだと読んだ。

忙しい人は、最後の第12章「さらば愛しのマネーよ」の最終の数行を読んでいただきたい。
「ミネルバのフクロウは片目を開け、次いでもう一つの目も開き、ずたずたに裂けた翼を広げて、飛びたとうとする。やがて、こうした夢が次第に薄れるにつれて、「信仰の時代」のあとにやってきた「マネーの時代」は、この世のありとあらゆるものと同じく、自らも終わりにちかづいて行く。」

筆者は、近年のマーケットを、洞察していたのだろうか。